韩啸—手术是客观的,但我们的身体是我们的吗?

2019-11-08 18:46:55
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当代艺术的发展越来越开放,深入社会的实践也越来越广泛。对艺术的理解也越来越深。艺术不再是传统形式的艺术,而是一种具有新的丰富内涵和方法的表达。艺术已经成为一个开放的概念,也是从多个角度打开我们思维的一种方式。

对晓寒来说,他首先是一位优秀的美容整形专家,成功地开创了济南美容整形外科事业,赢得了业界的高度赞扬,树立了自己在这一领域的先锋形象。他有责任心,恪守医学道德,对顾客充满热情和关怀。他不仅以人文情怀从事自己的职业,而且积极从事当代艺术实践和创作,使艺术具有生命的感觉。艺术对他来说是生活的两面。身体的存在不仅是身体的占有,也是我们所有人文关怀和社会关注的主题。因此,艺术为他提供了对整形外科进行深入思考和问题干预的最大空间。

事实上,这是晓寒以艺术的名义,通过手术确认艺术的可能性,加强他对生命肉体的反思的表达。手术作为人类对待自己身体的一种方式,历史悠久,复杂精致,至今已经变得更加完整和精致。生命的病理变化和持续性疾病可以在手术中得到治疗和修复,身体可以恢复,生命可以延续。这是手术的本质。然而,外科手术也进入了人类的另一种审美追求,也就是说,它不再针对身体损伤,而是针对身体缺陷的完善。后者的外科功能带来了人类形式的革命,即重塑和成为一个人造人。对人类来说,外科手术实现的不是疾病的消除和根治,而是重建自身的物理意义。手术对人体的改变不是对身体灵魂的超越,而是身体的世界化,即以人类的自我审视为观察坐标,指向对外表的审美渴望,从而获得身体与生活相联系的瞬间心理感应。二是指向外部世界的满足,以他人为参照,受人类自我形象异化系统的控制,使形象成为消费的核心价值之一,延伸到身体的异化变化。所谓人人都有爱美之心的古训是,肉体、灵魂和美化是不平等的,但人类的历史充满了美和美。形象作为一种武器,实际上是人类自我形象化之后文明的毁灭。

人类越先进,外科手术越先进,身体变化的吸引力似乎就越大。作为整形外科专家,晓寒非常清楚这个社会群体对改变身材的渴望和焦虑。因此,他激发了整形外科的人文思考,而不是看身体。这也是他下定决心研究和解决这个问题的原因。然而,自古以来,人类从来没有对身体和灵魂的问题有最终的答案,而是不断地反复回答。因此,自现代艺术以来,行为艺术已经成为寻求身体存在和意义的有效方法。它构建了一个关于人体的经验问题,而不是提供一个清晰的定义。在这方面,晓寒正在思考他的日常操作在提高人类自身视觉形象的价值追求方面发挥了多大的作用。无论是身体的局部变化,还是性别的变化,都意味着人类自我存在的价值被扩展和揭示。相反,他做的手术越多,困惑就越深,他的员工越熟练,面对客户的苛刻要求,他就越谨慎,服务不会因为思考困难而减少。

手术和意义,行为和效果,肉体和生命,生命和灵魂,什么是真理,什么是原因,什么是果实,开始纠缠在晓寒的心里,想呕吐快但不呕吐,想放弃却不做。没有它,艺术就进入了它的视野。艺术的光的功能成为他的焦点:为什么艺术成为身体当场探索的方式?为什么作为主体的身体取代了作为客体的身体?为什么身体行为会从事物的结果变成行为的过程?身体的空间性和生活时期的性交刚刚冲击了晓寒多年的医疗实践困惑。从手术的行为转变为艺术的方式后,它立刻完成了思考的方向:手术是对身体存在的思考的转变,外科医生和艺术家的结合使他改变了作为外科医生和艺术家的多重身份。作为一种行为,手术让他一次又一次地深入思考身体。这是艺术媒体无法感知的其他演员心理状态的体验。手术,由于艺术的介入和思考,直接触及了从身体到自我的漫长道路,直接将物质存在引向人类主观价值存在的问题。通过操作,身体强烈地告诉我们它包含的所有问题:身体与社会,身体与身份,社会与艺术,等等。

身体,无论是男性还是女性,都是一个有纪律的身体。手术是这里的纪律手段。当美学变得有价值时,纪律就会随之而来。晓寒经历了多年的运作,非常清楚原因。当他再次以艺术的方式实践这一操作时,这个身体的权力建构关系变得越来越明显。今天,他以行为艺术的形式揭示了身体永恒的神秘,也揭示了我们不时地漂移到潜在的社会力量领域。

手术是客观的,但我们的身体是我们的吗?晓寒,作为外科手术的表演艺术,再一次展示了“不”

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